3月29日，阿根廷主場2比0戰勝玻利維亞賽前，發生了一起與阿根廷國歌有關的小插曲。

按照慣例，賽前先奏客隊國歌，然后主隊國歌。當阿根廷國歌接近尾聲時，科爾多瓦馬里奧·肯佩斯體育場的6萬觀眾開始熱烈鼓掌，玻利維亞球員誤以為阿根廷國歌已經奏完，于是繼續按照慣例行事：先依次和裁判握手，然后找阿根廷球員握手。

然而，走在最前面的玻利維亞隊長亞歷杭德羅·丘馬塞羅發現，站在裁判身邊的第一名阿根廷球員、隊長梅西繼續直立原地，并沒有伸出手來，只是對他使了一個友善也尷尬的眼神。丘馬塞羅這才意識到，阿根廷國歌尾聲很長，還沒奏完，趕緊招呼隊友回位，等國歌完全奏完才重新開始握手禮儀。

錯放國歌，巴阿人民不以為恥

此前“體壇+”曾報道過南美解放者杯委內瑞拉特魯希利亞諾斯隊主場迎戰巴西圣保羅賽前，誤把阿根廷國歌當作巴西國歌播放的鬧劇，但巴西人并未因此動怒，巴西和阿根廷兩個媒體都把委內瑞拉人的失誤當成一個有趣的笑話在本國電視上播放。

毫無疑問，換成其他地方，換成別的文化、社會、民族和政治環境，上述事件全都可以被視作“辱阿風波”、“辱巴事件”。但南美人“辱點”高、“笑點”低，所有這一切都當成趣事，動不起半點肝火。

很多人都知道南美球員對國家隊的執著之愛，這種愛僅僅意味著球員們希望用勝利為民眾帶來快樂，有“榮”的追求，無“辱”的糾結。梅西也是這樣，他非常希望用一場勝利和精彩的表演為6萬科爾多瓦球迷帶來歡樂，賽前一天率領隊友為球迷簽名合影，比賽中上演了連過4人的鏡頭，賽后他脫得只剩一條內褲，把身上的所有都送給了球迷。這些愛，這些榮譽感，都與“辱點”沒有任何關系。

制造“受辱”是廉價的綁架手段

聯想起此前剛剛爆出的埃及人“7000年文明”受辱于梅西贈鞋的風波，不得不說，“文明”是被野蠻綁架最多的詞匯，而最廉價也最便捷的綁架手段，就是制造“受辱”事件。

梅西絕對沒有侮辱埃及人的意圖，他贈鞋的對象是慈善拍賣機構，他僅僅為一件愛心好事而惹怒了埃及人。因對方不懂自己的風俗而動怒，展現的并不是文明，而是暴力傾向和權力欲望，即通過風俗而授予自己判決他人的權力，授予自己利用他人不懂某件事而發怒乃至報復的權利。越是封閉的世界，風俗就越容易成為暴力工具。

風俗不同，完全可以用平和友愛的方式進行溝通，埃及電視臺原本可以一笑了之，把梅西不懂阿拉伯風俗當作笑料。任何一種需要用憤怒來表達或是強迫對方遵守的風俗，都和文明無關。強制性展現的只是黑手黨一樣的地域思維和權力意識，是暴民的反智傾向——“要碰我的地兒，你就得聽話點兒”。

埃及電視臺不敢做的一件事情，是讓本國喜歡足球的青少年接受調查：如果不受懲罰，你是否會樂意接受梅西贈送的球鞋？

梅西的球鞋是最珍貴的禮物

梅西事前不清楚埃及的風俗，埃及人為何就不能理解梅西友善的動機？埃及前球星米多說得好，球員的鞋，就像作家的筆。這雙鞋，甚至是一個球員能拿出來的最珍貴的禮物之一。

讓我們再溫習一個小故事，了解梅西送鞋的含義。

2015年12月20日，世俱杯決賽河床和巴薩的比賽進行到12分鐘，梅西禁區內近距離射門被河床門將巴羅韋羅撲出。梅西上前將地上的巴羅韋羅拉起來時，兩人有過一段對話，然后笑著分開。賽后，巴羅韋羅告訴媒體，梅西的人格令人佩服得五體投地，而兩人之間到底發生了什么，他寧愿留做私人秘密。

巴羅韋羅兌現給兒子的承諾撲住了梅西的射門，梅西賽后把球鞋送給了小巴羅韋羅。

今年3月，巴羅韋羅終于把秘密告訴媒體。他一輩子從未和梅西見過面，但他的小兒子在家里看電視的時候老是問：“爸爸，你什么時候和梅西比賽？你什么時候撲出梅西的射門？”所以，當梅西把巴羅韋羅從地上扶起的時候，河床門將告訴梅西，“我實現了兒子的愿望。”

比賽結束時，巴羅韋羅想去找梅西交換球衣，卻早被河床其他球員換走了。巴羅韋羅還是問梅西，能否幫忙換到布拉沃的球衣。梅西拿著巴羅韋羅的球衣回了巴薩更衣室，沒過一陣，梅西拿著布拉沃的球衣來找他，還擰著一雙鞋，“這是給你兒子的。”

巴羅韋羅說，梅西的舉動真的讓他目瞪口呆。他立即給球鞋拍了照片，傳給兒子，“這是誰的鞋？你相信嗎？”

“我會一輩子記得”，巴羅韋羅說。他的兒子也會。